Отправлено: 27.03.11 16:19. Заголовок: Ошо (потому что он тут должен был быть)

Слова "день, когда я достиг просветления" означают только одно: в тот день я понял, что нечего достигать, некуда идти, не нужно ничего делать. Мы уже божественны, мы уже совершенны - вот и все. Не нужно никакого совершенствования. (Ошо)



Учение Ошо - одно из самых оптимистичных современных учений.

Ошо о любви



Вопрос : разве страсть и привязанность не составляющие любви?

Ответ: В любви есть обе возможности. В твоей любви может быть страсть и привязанность: тем самым ты вешаешь камень на шею птице любви, чтобы она не могла летать... Или сажаешь птицу любви в золотую клетку. Как бы драгоценна ни была клетка - даже инкрустированная бриллиантами и изумрудами, она остается клеткой и разрушает способность птицы к полету.

Любовь заставляла людей пасть; любовь возносила людей высоко. Все зависит от того, что ты делаешь с любовью. Любовь - это очень таинственное явление.

Слово "любовь" мало что значит. Любовь может стать и нектаром, и ядом - все зависит от тебя. Любовь станет ядом, если в ней есть желание и привязанность. Если ты делаешь любовь средством для исполнения своих сексуальных желаний, если в любви ты ищешь только удовлетворение тела, тогда ты найдешь, что любовь приносит конфликт и тоску. Она приносит только боль и страдание. Она приносит цепи. У тебя было много мечтаний, но эти мечтания никогда не сбывались. У тебя было много иллюзий, много миражей, ты видел великие радуги, но, когда подходил ближе, все исчезало. Радуги рассыпались в грязь, и мечты оказались ложью. Золотой дворец, сияющий на солнце вдалеке, оказался тюрьмой, когда ты подошел поближе. Это произошло не по вине любви; под именем любви ты испытал что-то другое. Это была фальшивая монета.

Поэтому любовь должна быть освобождена от привязанности. Любовь не должна быть оковами, любовь должна быть свободой. Освободи человека, которого любишь. Если ты освободишь человека, которого любишь, тогда ты и сам не можешь быть порабощен; тогда никто не может тебя поработить. Но ты хочешь порабощать людей, которых любишь, ты хочешь огораживать их стенами. Ты хочешь сковать им руки цепями. Но если ты скуешь им руки цепями, тем самым ты скуешь и собственные руки.

Никогда не забывай этой истины: то, что ты получаешь от жизни, - это то, что ты жизни даешь. Вот и вся теория кармы, прошлых действий: что ты даешь, то и получаешь. Если ты получаешь от любви оковы, это доказывает тот факт, что в любви ты хотел поработить кого-то другого.

На Востоке подчеркивалось, что в любовных отношениях человек должен оставаться с одним партнером, с одним и тем же человеком. Сейчас на Западе люди дрейфуют из одних отношений в другие. За что ты?

За любовь.

Позволь мне это тебе объяснить: будь верным любви и не заботься о партнерах. Один у тебя партнер или много, дело не в этом. Вопрос в том, верен ли ты любви. Если ты живешь с женщиной или мужчиной и не любишь их, ты живешь в грехе. Если ты с кем-то состоишь в браке и не любишь этого человека, и все же продолжаешь с ним или с ней жить и заниматься любовью, ты совершаешь грех против любви.

Ты выбираешь вопреки любви в пользу социальных удобств, комфорта, формальностей. Это так же неправильно, как если ты пойдешь и изнасилуешь женщину, которую не любишь. Ты идешь и насилуешь женщину; это преступление - потому что ты не любишь эту женщину, и женщина не любит тебя. Но то же самое происходит, если ты живешь с женщиной, которую не любишь. Это изнасилование - социально принятое, конечно, но изнасилование - и ты идешь против бога любви.

Поэтому, как на Востоке, люди решили жить с одним партнером всю жизнь; в этом нет ничего плохого. Если ты остаешься верным любви, красивее всего оставаться с одним и тем же человеком, потому что близость растет. Но на девяносто девять процентов вероятно, что никакой любви нет; вы просто живете вместе. И когда вы живете вместе, растут определенные отношения, и это отношения просто совместной жизни, не любви. Не принимай по ошибке это за любовь.

Но если это возможно, если ты любишь человека и живешь с ним или с ней всю жизнь, будет расти огромная близость, и любовь будет давать тебе более и более глубокие откровения. Это невозможно, если ты продолжаешь слишком часто менять партнеров. Это все равно что постоянно пересаживать дерево с одного места на другое; тогда у него нет никаких корней. Чтобы вырастить корни, дереву нужно оставаться на одном месте. Тогда корни растут глубже; тогда дерево становится сильнее.

Близость хороша, оставаться преданным красиво, но основная потребность - любовь. Если дерево пустило корни в таком месте, где почва состоит из одних камней, и они убивают дерево, лучше пересадить его. Тогда не настаивай, что оно должно оставаться на одном месте. Оставайся верным жизни - пересади дерево, потому что теперь оно идет против жизни.

На Западе люди меняют все - слишком много связей. То и другое убивает любовь. На Востоке любовь убивает то, что люди боятся перемен. На Западе любовь убивает то, что люди боятся надолго остаться с одним партнером - боятся, потому что это становится преданностью. Прежде чем это станет преданностью, измени все, оставайся текучим и свободным. Поэтому растет определенная распущенность, и под именем свободы любовь оказывается почти раздавленной, умирающей от голода. Любовь страдала от обоих подходов: на Востоке люди цепляются за безопасность, комфорт, формальность; на Западе они цепляются за свободу эго, не-преданность. Но любовь страдает от того и другого.

Я за любовь. Я не принадлежу ни Востоку, ни Западу, и меня не интересует, к какому обществу принадлежишь ты. Я не принадлежу ни к какому обществу, я за любовь.


Ошо о смерти

Смерть - это одна из наиболее таинственных и все же наиболее обманчивых вещей в сущем. Каждый умирает, и все же я говорю вам: никто никогда не умирает. Смерть - это видимость, видимость извне. Вот почему умирает кто-то другой; вы не умираете никогда.

А человек, который умирает, умирает только в глазах тех, кто находится извне, не в своих собственных глазах, - если он осознает; он просто движется от жизни к жизни, в конечном счете растворяясь во всем существовании.

Каждая смерть напоминает вам, что вы здесь всего лишь на несколько Дней, возможно, завтра не наступит для вас. Конец все ближе и ближе с каждым днем, а после смерти - ничего, кроме неведомого мира, незнакомого - ни друзей, ни семьи, ни общества. Вы не знаете, что будет с вами, потому что вы всегда были в толпе. Смерть сделает вас одинокими.

Поэтому только те, кто знают искусство быть одинокими, пока они живы, остаются сознательными, когда умирают; в противном случае шок настолько велик, что перед смертью девяносто девять процентов людей, а может и больше, лишаются сознания. А умереть бессознательно - это значит упустить такую великую возможность, потому что смерть открывает вам жизнь в ее полной наготе. Это один из самых значительных вопросов, какие только могут быть поставлены.

Смерть не случайность. Это не так, что вдруг однажды, совершенно неожиданно, приходит смерть - и с вами покончено. Нет, смерть растет с вами, бок о бок, словно ваша тень. В день, когда вы были рождены, вы также и начали умирать.

Смерть и жизнь - это два аспекта одной монеты, два колеса одной телеги. Вы становитесь так очарованы жизнью, что никогда не видите того, что смерть тоже растет с вами. Это рост: точно так же, как жизни потребуется семьдесят лет, чтобы подойти к своей кульминации, и смерти потребуется семьдесят лет, чтобы подойти к своей кульминации. Только в кульминации они встречаются. Они всегда двигались вместе, но в крещендо вашей жизни они даже не вместе - они одно.

Те, кто хотят понять жизнь, должны понять и смерть. Те, кто не понимают смерти, никогда не смогут понять и жизни, но нас воспитали с таким огромным страхом смерти.

Если вы боитесь смерти, вы не можете жить полноценно. Ваша жизнь всегда будет в тени смерти; она может прийти в любой миг, и вы беспомощны

С этим ничего не поделаешь. Она приходит, не давая вам никакого уведомления, она приходит, как гость.

Я употребляю слово "гость", потому что это слово использован" древними писаниями Востока; но на санскрите, который является первона-чальным языком, материнским языком для всех языков передовых стран, эквивалент слова "гость" - атитхи. Его смысл: "тот, кто приходит, не говоря об этом заранее". Титхи значит дата, атитхи значит "тот, кто приходит внезапно, не говоря вам даже даты".

Жизнь - это школа. Вы должны вернуться, если вы не выучили урок. Если вы выучили его, вам не нужно возвращаться ни в какую клетку, ни в какое заключение; вы можете расширить ваше сознание до всего сущего. Это и есть истинный поиск религии: как освободить себя от всех своих оков и позволить себе быть во всем этом безграничном и вечном сущем.

Лишь тогда вы будете петь по-настоящему, когда изопьете из реки молчания.

Вы можете петь, даже не узнав молчания, но ваша песня будет поверхностной, бессодержательной, бессмысленной. Если вы испили от реки молчания, я называю это медитацией.

Тогда от вас исходит песня - не ваша. Тогда вы всего лишь средство, а песня поется всей Вселенной. Тогда песня имеет глубину, бездонность, и достигает высоты, которую вы можете набирать все выше и выше - вечно.

Лишь когда вы достигли вершины горы... Помните это выражение: Лишь когда вы достигли вершины горы, вы начали восхождение.

Люди думают, что когда вы в долине, вы должны взойти на горную вершину; но настоящее восхождение начинается с горной вершины. Когда вы становитесь едины со Вселенной, тогда начинается ваша настоящая жизнь - ваш настоящий танец, ваша настоящая песня, ваш настоящий экстаз.

И лишь тогда вы исполните свой подлинный танец, когда земля потребует к себе вашу плоть.

Когда ваше тело возвратилось к земле, тогда только вы за пределами тисков гравитации, и ваш настоящий танец начинается.

Все, что есть прекрасного и великого, - внутри Вас, - но в заточении. Вы это великолепие в заточении. Выходите из тюрем, и ваше великолепие покажет вам, что вы были спящим Богом; теперь вы пробужденный Бог.

Ошо о свободе

Свобода не имеет ничего общего с внешним миром. Подлинная свобода - не политическая, не экономическая: она духовна. Политическую свободу можно отнять в любой момент; экономическая свобода может исчезнуть, словно роса на раннем утреннем солнце. Они не в ваших руках. А то, что не у вас в руках, не может быть названо подлинной свободой.

Подлинная свобода всегда духовна. У нее есть нечто общее с вашим сокровенным существом: его тоже не заковать в цепи, на него не надеть наручники, его не посадить в тюрьму.

Да, ваше тело может страдать от всего этого, но вашей душе присуща свобода. Вам не надо просить ее, вам не надо бороться за нее. Она уже здесь, в этот самый миг. Если вы обратитесь внутрь, все цепи, все тюрьмы, все виды рабства исчезнут - а их множество. Свобода только одна, рабств - множество; совсем как истина - одна, а обманов могут быть тысячи.

В чем же именно сокровенная сущность свободы? - Она в том, что вы свободны от прошлого, что вы свободны от будущего. У вас нет воспоминаний, привязывающих вас к прошлому, тянущих вас всегда назад, - они противны сущему: ничто не движется назад. Вы свободны также и от воображения, желания, страсти - они тянут вас к будущему.

Так же, как не существует прошлого, не существует и будущего. Все, чем вы располагаете, - это настоящее.

Человек, живущий в настоящем, не обремененный прошлым и будущим, знает вкус свободы. У него нет цепей - цепей воспоминаний, цепей желаний. Это настоящие цепи, которые сковывают вашу душу и никогда не дают прожить мгновение, которое принадлежит вам.

Что касается меня, то я не вижу, как без медитативного ума можно освободиться.

Ошо о счастье



Люди становятся религиозными, только когда они несчастны, — и тогда их религия фальшива.

Попытайтесь понять, почему вы несчастливы. Ко мне приходят многие люди, и они говорят, что несчастливы, и они хотят, чтобы я им дал какую-то медитацию. Я им говорю, что первое и основное, что следует понять, — это почему вы несчастливы. Если вы не устраните этих основных причин своего несчастья, то можете медитировать сколько угодно, но это не окажет большой помощи — потому что основные причины останутся в прежнем виде.

Насколько я вижу, важнее всего счастье, важнее всего радость. Важнее всего празднующий подход. Важнее всего жизнеутверждающая философия. Наслаждайтесь! Если вы не можете наслаждаться своей работой, измените ее. Не медлите! — потому что все время, пока вы ждете, вы ждете Годо, а Годо никогда не придет. Человек просто ждет и тратит жизнь впустую. Кого вы ждете, ради чего?

Если вы понимаете суть... если при определенном образе жизни вы несчастны, все старые традиции скажут, что неправильны вы, — а я хотел бы сказать, что неправилен этот образ жизни. Попытайтесь понять различие в акцентах. Неправильны не вы, неправилен только ваш образ жизни, то, как вы научились жить, — неправильно. Мотивации, которым вы научились и которые приняли, как собственные, не ваши — они не осуществляют ваше предназначение. Они идут против вашей природы, они идут против вашей стихии.

Помните это:



Никто другой не может решать за вас . Все чужие заповеди, все приказы, все морали только искалечат вас. Вы должны решать за себя сами, вы должны взять свою жизнь в собственные руки. Иначе жизнь будет продолжать стучаться в двери, а вас никогда не будет дома — вы всегда будете где-то в другом месте.

Если вы должны были быть танцором, жизнь приходит через эту дверь, потому что жизнь думает, что, наверное, к этому времени вы уже стали танцором. Она стучится в эту дверь, но вас там нет — вы банкир. Как можно ожидать от жизни, чтобы она узнала, что вы станете банкиром? Жизнь приходит к вам со стороны того, кем хотела сделать вас природа; она знает только этот адрес — но вас никогда нельзя там застать, вы где-то в другом месте, прячетесь за чьей-то чужой маской, в чьей-то чужой одежде, под чьим-то чужим именем. Существование непрестанно вас ищет. Оно знает ваше имя, но вы что имя забыли. Оно знает ваш адрес, но вы никогда не жили по этому адресу. Вы позволили миру увести себя в сторону.

Ваше предназначение может вас найти только одним путем, и этот путь — в вашем внутреннем цветении, в том, каким хочет вас видеть существование. Пока вы не найдете собственной спонтанности, пока вы не найдете своей стихии, вы не можете быть счастливыми. А если вы не можете быть счастливыми, то не сможете и медитировать.

Если энергия застаивается, радости нет. Если энергия становится потоком, движением, рекой, есть огромная радость — без всякой другой причины, кроме той, что вы стали более текучими, более струящимися, более живыми. В сердце рождается песня, и приходит огромный экстаз.

Когда он приходит, это удивительно, потому что нельзя найти для него причин. Это самый таинственный опыт в жизни: нечто беспричинное, нечто из-за пределов закона причины и следствия. Он не нуждается в причине, потому что это твоя внутренняя, неотъемлемо свойственная природа, с которой ты был рожден. Это — нечто врожденное, это — сама твоя тотальность, струящаяся.

Когда ты струишься, ты течешь к океану. Это радостно: танец реки в движении к океану, чтобы встретиться с высочайшим возлюбленным. Когда твоя жизнь остается застойным прудом, ты просто умираешь. Ты никуда не движешься — никакого океана, никакой надежды. Но когда ты струишься, океан приближается с каждым мгновением, и чем ближе подходит река, тем больше в ней танца, тем больше в ней экстаза.

Когда ты излучаешь радость, когда твои внутренние тайны больше не тайны, но струятся в ветрах, среди дождя, под солнцем; когда твое скованное великолепие освобождено от оков, когда твоя тайна стала открытым явлением, когда она вибрирует вокруг тебя, пульсирует вокруг тебя, когда она в самом твоем дыхании, в биении твоего сердца, — тогда ты можешь любить. Тогда ты касаешься пыли, и пыль превращается в божественное. Тогда все, чего ты касаешься, превращается в золото. Обычные камни в твоих руках обращаются в бриллианты, изумруды. Обычная галька... люди, которых ты касаешься, больше не будут обычными людьми.

Тот, кто достиг радости, становится источником великой трансформации для многих. Его пламя зажжено, и теперь он может помогать другим. Незажженные огни, приближаясь к тому, кто воспламенен радостью, могут также загореться. Просто от близости пламя может переметнуться на тебя, и ты никогда больше не будешь прежним.

Любовь возможна, лишь когда твое пламя зажжено. Иначе ты остаешься темным континентом — а ты притворяешься, что даешь другим свет? Любовь — это свет, ненависть — тьма. У тебя внутри темно, а ты пытаешься дать другим свет? Ты преуспеешь только в том, чтобы дать им еще больше темноты, — а они уже в темноте. Ты преумножишь их темноту, сделаешь их еще более несчастными. Не пытайся это делать, потому что это невозможно, это не согласуется с природой вещей. Так не бывает. Ты можешь надеяться, но все твои надежды будут тщетными. Сначала наполнись радостью.

 Отправлено: 27.03.11 19:11. Заголовок: http://www.youtube.c..

Человек был отправлен в путешествие. Похоже, что у него нет дома, ибо ему надлежит достичь дома в своем бытии. Похоже, он лишен корней, ибо ему надлежит обрести более плодородную почву для своих корней. Человек есть не что иное, как стремление природы к высшей гармонии, высшему ритуалу, большему экстазу. (Ошо)

http://www.yugzone.ru/osho.htm

Все книги здесь)

 Отправлено: 28.03.11 09:37. Заголовок: Как многие из достат..

Как многие из достаточно мудрых людей, в том, чтобы донести какую-то информацию, Ошо использовал притчи.

Мне нравятся многие из них.

Сравнение

Помните: вы нужны! Никто не выше, и никто не ниже, никто не превосходящий и никто не подчиненный. Каждый к месту.
Один самурай, очень высокомерный воин, пришел однажды к Мастеру дзэн. Самурай был очень знатен, но, взглянув на Мастера, увидев красоту Мастера, прелесть момента, вдруг почувствовал себя каким-то ничтожным. Он сказал Мастеру:
— Почему я чувствую свое ничтожество? Миг назад все было хорошо. Как только я вошел на твой двор, я пал. Никогда раньше не чувствовал этого. Я много раз встречал смерть лицом к лицу и никогда не чувствовал страха. Почему я сейчас испуган?
Мастер сказал:
— Погоди. Я отвечу, когда все уйдут.
Люди приходили посетить Мастера весь день, и самураю надоело ждать. Вечером, когда комната была пуста, самурай спросил:
— Теперь ты можешь ответить мне?
— Выйди.
Было полнолуние, и луна всходила над горизонтом. Мастер сказал:
— Посмотри на эти деревья, на это высокое до неба и это маленькое рядом с ним. Они оба растут перед моим окном много лет, но у них нет никаких проблем. Это маленькое дерево никогда не говорит большому: "Почему я чувствую унижение перед тобой?" Это дерево малое, а то такое большое, почему я никогда не слышал их ропота?
Самурай задумался и ответил:
— Потому что они не могут сравнивать.
— Вот видишь, тебе не нужно спрашивать меня. Ты сам знаешь ответ.
Когда Вы не сравниваете, все ничтожество и все величие исчезает. Вы есть, Вы просто здесь. Маленький куст или большое дерево — не важно. Ты являешься самим собой. Лист травы также необходим, как величайшая звезда. Этот голос кукушки также велик, как любой Будда: мир был бы менее богат, если бы кукушка исчезла. Посмотри вокруг. Всё необходимо, и все хороши вместе. Это органическое единство, никто не выше и никто не ниже, никто не важнее, никто не ничтожнее.
Все несравнимо уникальны и необходимы. В этом религия осознания.

Смех

Смех настолько преобразующая сила, что часто ничего больше не нужно! Если вы сменили свое отчаяние на празднование, то вы сможете превратить свою смерть в возрождение.
Я слышал о трех китайских мистиках. Их имена не известны. Они известны как "Три Смеющихся Святых", потому что они никогда ничего не делали — они просто смеялись. Они ходили из одного места в другое, останавливались на рыночной площади и смеялись приятным утробным смехом. Эти три человека были прекрасны, они смеялись, а их животы колыхались. Это было так заразительно, что весь рынок начинал смеяться. Веселье распространялось молниеносно, и через несколько секунд — открыт новый мир! До их прихода на рынке были только печальные, раздраженные люди, завистливые, жадные люди, уставшие, спорящие и торгующиеся. И вдруг все преображалось! Люди начинали смеяться с ними.
И многие начинали понимать — они могут измениться, и могут сделать это сами.
Смеющиеся святые странствовали по всему Китаю, из одной деревни в другую, просто помогая людям смеяться. Но вдруг, в одной деревне, один из трех умер. Жители деревни сказали:
— Уж теперь-то они не смогут смеяться. Их друг умер, они должны оплакивать его. Но эти двое танцевали, смеялись и праздновали смерть.
Жители сказали:
— Ну, это уж слишком! Это ни на что не похоже. Когда умирает человек, это просто издевательство — смеяться и танцевать.
Но двое смеющихся сказали:
— Вы что, не понимаете, что случилось? Мы всегда загадывали, кто же из нас умрет первым. Этот человек победил, мы проиграли. Всю нашу жизнь мы смеялись вместе с ним. Мы не можем проводить его в последний путь по иному! Как еще мы можем проститься с ним? Мы смеемся, мы радуемся, мы празднуем. Это единственно возможный способ прощания с человеком, который всю жизнь смеялся. И если мы не будем смеяться, он сам посмеется над нами и подумает: "Вот дураки! Они вновь попали в ловушку!" Мы не видим, что он умер. Как может смех умереть, как может жизнь умереть?
Но тело нужно было сжечь, и жители сказали:
— Вы должны обмыть его, как предусмотрено ритуалом.
Но те двое сказали, что их друг просил не придерживаться ритуала, не мыть его и не менять одежду, а просто, как есть, положить на погребальный помост. Так что они должны выполнить его пожелания.
И тут случилось нечто неожиданное. Когда тело положили на огонь, и люди стали грустить, этот старик сыграл свою последнюю шутку. Он спрятал много разных огненных хлопушек и фейерверков под одеждой. Они начали взрываться, лопаться и искриться! Это было очень ярко и красочно! И его два сумасшедших друга стали танцевать, а с ними танцевала и вся деревня, смеясь сквозь слезы.
Это была не смерть, это было возрождение, новая жизнь.
Потому что смерть — это иллюзия.
Всякая смерть открывает новую дверь
Если вы можете свою печаль превратить в празднование, то, вскоре вы будете в состоянии превратить вашу смерть в возрождение.
Так что учитесь этому искусству, пока у вас еще есть время.

Понимание

Поймите, то, что человек видит чётче всего в других, то он несёт в себе. Его суждения есть активное отражение того, что подавлено или не реализовано в нём самом.
Два монаха дзэн переходили вброд бурную речку. Недалеко от них стояла очень красивая юная девушка, которая тоже хотела переправиться через реку, но боялась. Она попросила монахов помочь ей. Один из них молча взял её на плечи и перенес на другой берег. Второй монах был в бешенстве. Он не сказал ничего, но внутри он весь кипел: "Это же запрещено! Писания запрещают монахам даже прикасаться к женщине, а этот не только прикасался, но и нёс её на своих плечах!" Когда они пришли в монастырь, на дворе был уже вечер. Тут раздражённый монах повернулся к первому и сказал:
— Смотри, я должен рассказать об этом настоятелю, я должен сообщить. Это запрещено! Ты не должен был так поступать!
Первый монах удивленно спросил:
— О чём ты говоришь, что запрещено?
— Ты забыл? — сказал второй. — Ты нёс красивую юную женщину на плечах.
Первый монах рассмеялся и ответил:
— Я перенёс её на другой берег за одну минуту и сразу же оставил её там. А ты всё ещё несёшь её?

Врата рая и врата ада

Когда вы осознанны — вы в раю. Станьте бдительным, проснитесь, станьте осознанным! И это произойдёт с вами.
Дзэн Мастер Хакуин — один из немногих цветущих. Как-то раз к нему пришёл воин, самурай, великий солдат, и спросил:
— Есть ли ад? Есть ли рай? Если есть рай и ад, то где же врата? Где я могу войти?
Этот человек был простым воином. Воины всегда просты, бесхитростны. Он знал только две вещи: жизнь и смерть. У него не было никакой философии, он просто хотел знать, где ворота, чтобы избежать ада и попасть в рай. И Хакуин ответил так, чтобы воин смог понять.
— Кто ты? — спросил Хакуин.
— Я самурай, — ответил воин.
Это очень почётная вещь — быть самураем в Японии. Это означает быть совершенным воином, который ни секунды не раздумывает, оставить ли вам жизнь. Он сказал: «Я — самурай, лидер самураев. Сам император отдаёт дань уважения мне». Хакуин рассмеялся и ответил:
— Это ты-то самурай? Ты выглядишь каким-то нищим оборванцем!
Самурайская гордость была задета. Он забыл, зачем пришёл. Он мгновенно выхватил меч и собрался убить Хакуина. Хакуин засмеялся и сказал:
— Это и есть Врата Ада. С мечом, в гневе, со своим эго — ты откроешь их.
Это воин мог понять. Самурай немедленно осознал. Он вложил меч в ножны, а Хакуин сказал:
— А здесь открываются Врата Рая.
Рай и ад существуют в тебе. И ворота в тебе.
Если ты не сознателен — это врата ада. Если ты бдителен и осознан — это врата рая. Ум есть рай, ум есть ад, и ум — это средство стать другим. Но люди продолжают думать, что всё где-то снаружи, вне них. Рай и ад не в конце жизни, они здесь и сейчас. Дверь открыта всегда. В любой миг ты сам выбираешь между раем и адом.

 Отправлено: 02.04.11 16:01. Заголовок: СВЯЩЕННИКИ И ПОЛИТИК..

СВЯЩЕННИКИ И ПОЛИТИКИ

Бхагван, премьер-министр Раджив Ганди собирается вынести на народное обсуждение вопрос о необходимости отделения политики от религии. Мы хотели бы услышать ваш взгляд на этот вопрос.

Политика — дело мирское, политики являются слугами народа. Религия священна — это руководство к духовному росту народа. Конечно, из всех ценностей политика является самой низшей, а религия является высочайшей из всех ценностей. Они раздельны.
Раджив Ганди хочет, чтобы религия не вмешивалась в политику: «Я хочу, чтобы религия не вмешивалась в политику. Высшее имеет все права вмешиваться, но низшее права на это не имеет».

Религия веками поднимала человеческое сознание. Всем чем является человек сейчас, каким немалым сознанием он обладает — все это заслуга религии. Политика была проклятием, бедствием, и все, что есть в человечестве уродливого — за все это несет ответственность политика.

Но проблема в том, что у политика есть власть: у религии есть только любовь, мир и опыт божественного.

Политика легко может вмешиваться в религию, и она постоянно вмешивалась до такой степени, что истребила множество религиозных ценностей, абсолютно необходимых для выживания человечества и жизни на этой земле.
Религия не обладает земной силой, подобной ядерному оружию, атомным бомбам и военной технике: ее измерение совершенно иное.

Религия не обращается к силе: религия есть поиск истины, Бога. И сам этот поиск делает религиозного человека смиренным, простодушным, невинным.

Политика владеет всем разрушительным оружием, религия совершенно уязвима. Политика не имеет сердца, религия есть чистое сердце. Она подобна прекрасному цветку розы: ее поэзия, ее танец делают жизнь достойной проживания, делают жизнь значительной и наполняют ее смыслом.

Политика подобна камню, который мертв.

Но камень может разрушить цветок, и цветок защититься не может.
Политика агрессивна.
Раджив Ганди переворачивает все с ног на голову.
Он хочет, чтобы религия не вмешивалась в политику. Политика будет обладать полной монополией на порабощение человечества, обращение людей в рабов, разрушение их свободы, разрушение их сознания, она сможет превратить их в роботов, чтобы политики смогли наслаждаться силой и властью.

Религия является для политиков единственной проблемой.

Она находится вне пределов их досягаемости и понимания.

Религия — единственная область, в которую политика никогда не вмешивается, поскольку религия является единственной надеждой.

Веками политика лишь убивала, разрушала народы;

вся история политики — это история преступлений, убийств.

За три тысячелетия политики совершили пять тысяч войн.

Похоже, что варварский инстинкт очень силен в политике, единственную радость ей доставляет разрушение, господство.

Религия для этого создает проблему, поскольку религия дала миру величайшие пики сознания — Гаутама Будду, Иисуса, Чжуан-цзы, Нанака, Кабира. Это самая соль земли.

Что дала миру политика?
Чингисхана? Тамерлана? Надир Шаха? Наполеона? Иоанна Грозного? Иосифа Сталина? Адольфа Гитлера? Бенито Муссолини? Мао Цзэ-дуна? Рональда Рейгана?
Все это преступники.

Они должны не стоять у власти, а находиться за решеткой, они бесчеловечны.

И они люди душевнобольные. Жажда власти и господства возникает только в больном уме.

Она происходит от комплекса неполноценности.

Люди, не страдающие комплексом неполноценности, о власти не беспокоятся;

все их усилия направлены на мир, потому что значение жизни может быть познано лишь в мире.
Власть — это не способ. Мир, безмолвие, благодарность, медитации — основные составные религии.
Нельзя позволить глупым политикам доминировать над религией.

Ситуация такова, как если бы больные люди пытались доминировать над докторами, указывая им, что делать следует и чего делать не следует. Допустим, больных людей большинство, но это не значит, что это большинство должно докторами управлять. Доктор может исцелить раны, может излечить человечество от болезней.
Религия — это доктор.
Политики причинили достаточно много боли, и они ведут все человечество к глобальному самоубийству. И Радживу Ганди еще хватает духа сказать, что «религия не должна вмешиваться, когда вся жизнь на этой планете в опасности!

Не только человек, но невинные птицы и их песни, безмолвные деревья и их цветы — все живое».

Политики ухитрились создать достаточное количество разрушительной силы, чтобы стереть жизнь с лица земли, и они продолжают накапливать все больше и больше ядерного оружия.

В самом деле, три года назад ядерного оружия было достаточно, чтобы истребить каждого человека семь раз, семь раз истребить всю эту землю или истребить семь земель. Человек умирает лишь однажды, нет нужды скапливать такое множество разрушительной силы.

Вся политика зависит от лжи.

Как раз вчера — я не мог поверить, что здравомыслящий человек может сделать такое заявление — Рональд Рейган сделал заявление. Он постоянно отрицал перед сенатом, что нескольким странам поставляется оружие. И теперь следствие показало, что он лгал, лгал на протяжении двух лет. Оружие разрушения поставлялось в бедные страны, и причем в немалых количествах. Теперь факты налицо, и Рональд Рейган вынужден сделать заявление, и заявление, которое он сделал, меня рассмешило: так оно нелепо.
Он сказал: «В своей душе я все равно знаю, что все сказанное мною прежде было правдой. Но обнаружившиеся факты говорят, что это была ложь. Я все же верю, что я говорил правду». Он признает факты и все же одновременно говорит: «Я и сейчас верю в своей душе, что все сказанное мной было правдой, хотя факты доказывают неправоту».

Политик живет во лжи, политик живет обещаниями, но эти обещания никогда не выполняются.

Они самые негодные в мире люди. Единственным их свойством является способность одурачивать бедные массы.
В бедных странах они могут покупать их голоса. И наконец, придя к власти, они полностью забывают, что являются слугами народа, они ведут себя так, как если бы были народовладельцами.

Что знают они о внутреннем мире человека?
Что знают они о блаженстве, божественности?
И все же они хотят, чтобы религии не было дозволено вмешиваться в политику.
А как насчет них самих?
Следует ли им позволять вмешиваться в религию?
Низшее собирается доминировать над высшим?
Мирское собирается доминировать над священным?
Это будет величайшим несчастьем для человечества.
Насколько мне видится, всем политикам следует быть медитативными, следует знать что-то о внутреннем мире, следует быть более сознательными, более сострадательными, следует познать вкус любви, следует испытать безмолвие Бытия, и красоту этой планеты, и дары существования. И им следует учиться быть смиренными и благодарными.
Религия должна быть учителем всех политиков. Пока политики не обретут нечто от религиозности, для человечества нет будущего. Религия обязана вмешиваться в политиков. Без вмешательства религии в политиков... они слепы, у них нет глаз, они глухи, они не обладают безмолвным разумом, чтобы вслушиваться в Истину.

Но почему Раджив Ганди беспокоится о том, чтобы разделить религию и политику? Политика — дело маленькое. Религия — это вся эволюция человека. Политика должна бы являться второстепенной частью бесконечного религиозного опыта. Нет нужды ни в каком разделении. Но политик, будучи у власти, становится столь эгоистичным, что не может и подумать о том, чтобы пойти к этим скромным, простым, но мудрым людям.
Проблемы все возрастают, политики оказались бессильны решить их. Но они не пойдут к людям, которые могут их направить, кто может дать им совет, потому что они обладают ясностью.

Я — не политик.

Я никогда в жизни не голосовал и не собираюсь голосовать никогда, какой смысл выбирать между двумя шимпанзе лишь потому, что они держат разные флаги?
Или потому, что имеют разные символы?
Шимпанзе есть шимпанзе.

Они нуждаются в глубоком почитании веры религиозных людей, поскольку ясно одно: религиозные люди не собираются соревноваться на выборах;
ни один религиозный человек не станет собирать голоса.
У него нет желания осуществить свое эго и скрыть свой комплекс неполноценности.
В своем безмолвии, в своем покое, в своем блаженстве он познает высшее превосходство.
Теперь больше этого ничего нет, нет ничего выше этого. Он стал храмом, его Бог находится внутри его существа.

Политик живет войной, живет, создавая бунты, живет, создавая беспокойство — это его пища. Адольф Гитлер написал в своей автобиографии: «Пока у вас нет врагов, вы не можете стать великим лидером. Даже если у вас врагов нет, создайте фикцию, что ваша страна в опасности, поскольку, когда люди пребывают в страхе, они готовы следовать за политиками».

Хотя он и был человеком душевнобольным, порой он делал очень примечательные заявления. Он сказал: «Величайшие лидеры человечества рождаются во время войны. Пока не случится великой войны, вы не можете быть великим лидером, просто для осуществления желания быть великим лидером вам следует убить миллионы людей».
И он прав, в мирное время людям не нужно ни за кем следовать, люди не делают из лидера бога, слово которого становится законом.
Политики любыми средствами пытаются держать страны в страхе. Китай собирает ядерное оружие на границе с Индией (индийские политики утверждают, что это так). В Пакистане они утверждают, что Индия собирает армию на ее границе; в Китае утверждают, что Индия изготавливает ядерное оружие. Они говорят в парламентах: «Мы ничего не создаем». Но это абсолютная ложь. Китайский лидер держит в страхе китайцев. Индийский лидер держит в страхе индийский народ. Лидеры Пакистана держат в страхе пакистанский народ.
В вашем страхе — их сила и власть.
Чем больше они вас запугивают, тем более они могущественны. За пределами страны они создают фикции, и внутри страны они делают то же самое. Индуисты и мусульмане бунтуют, происходят столкновения между народностями, говорящими на хинди и не говорящими на нем. Они хотят, чтобы вы продолжали за что-нибудь бороться, за любой пустяк.
Если вы заняты борьбой, они стоят у власти.

Если вы перестаете бороться, их власть исчезает.

Это безобразная игра.

Одной из обязанностей религиозных людей является то, что они держатся над политикой и направляют людей к созидательным ценностям, к большей человечности. В действительности, если религии поймут одну вещь: что все человечество едино и нет необходимости ни в каких нациях, то все эти пигмеи-политики исчезнут.

Но самое странное то, что политики продолжают настаивать, чтобы религия и политика были раздельны. Почему? Почему истина должна быть отдельна от политики? И почему любовь должна быть отдельна от политики? Почему молитвенное сердце должно быть отдельно от политики?
Да, я понимаю, что оно должно быть отдельно в том смысле, что оно выше.
Политик нуждается в психологической заботе и духовной заботе, и он должен идти к религиозным людям за советом. Так было в древней Индии. Было время, когда короли шли в лес, чтобы почтить нищих, у которых не было ничего, и спросить совета.
Цари касались ног людей, осуществивших себя, поскольку даже их благословение может преобразовать вас. Политика функциональна, она утилитарна, но она не имеет способа преобразовать человека к Высшему Сознанию. И, упоминая, в частности, Индию, ситуация стала такой угрожающе опасной. Это обидно и больно.
Махатма Ганди любил говаривать еще до свободы, что первым президентом Индии станет женщина. И не просто женщина, она будет из касты шудр — из низших неприкасаемых.
Но когда пришла свобода, он забыл все обещания, о которых говорил так много, и игра власти снова началась по старому образцу: пандит Джавахарлал Неру — брамин, он не женщина, и он не шудр. Снова властью овладевает брамин. И в течение сорока лет одна семья браминов господствовала над Индией. Они почти что сделали это своей личной династией. Это уже больше не демократия.
Посмотрите на факты: каково было влияние Махатмы Ганди на индийский народ? Он претендовал на религиозность, но не был религиозным человеком, притворялся индуистским святым, поскольку индуистов большинство, они собирались управлять страной. Поэтому он настаивал, чтобы Индия оставалась неделимой, поскольку в неразделенной Индии индуисты будут у власти, никто не может взять власть из их рук, потому что все остальные — в меньшинстве. Никто не смотрит на его политику с точки зрения того, что даже религию он использует для ужасных целей.
[BR]http://www.klex.ru/39j<\/u><\/a>